Sabi

寂 (sabi) é a beleza que mora no só, no quieto, no gasto pelo tempo. O kanji carrega "solidão", "quietude", "serenidade"; a raiz é a mesma de sabishii (寂しい, "solitário") e de sabiru (錆びる, "enferrujar"). Sabi é o encanto do que envelheceu com dignidade — o bronze esverdeado, a madeira desbotada, a cerca musgosa, o pote rachado, o silêncio de um lugar sem ninguém. Não é a beleza nova, brilhante e cheia; é a beleza da falta, da idade e da quietude — o belo que só aparece quando o supérfluo já caiu e sobrou o essencial, meio desgastado, muito só. É a coluna estética central do Bashō maduro: a bananeira que se rasga ao vento e não dá fruto, a cabana pobre, o corvo no galho seco ao entardecer de outono, o poço velho. O sabi não é o assunto do poema — é o clima, a temperatura da solidão serena que emana dele.

Costuma vir colado a wabi (侘, a beleza da pobreza e da simplicidade sóbria, da cerimônia do chá de Eisai a Rikyū) — juntos, o famoso wabi-sabi. E é parente próximo do mono no aware 物の哀れ (a beleza do que passa) e do mujō 無常 (a impermanência): o sabi é o que a impermanência deixa como rastro — a pátina, o gasto, a marca do tempo que passou por cima. Toca também o ku 空 (o vazio, a falta que é cheia) e o ma 間 (o intervalo, o silêncio).

Contraponto: rima com a pobreza-beleza franciscana (ver francisco-pobreza) — a Senhora Pobreza, o despojamento como núpcias, a beleza do pouco; e com a estética do deserto e da cela monástica (a cela nua, o silêncio buscado, a quietude dos hesicastas). Racha: o sabi é uma serenidade sem destinatário — a beleza da solidão repousa em si mesma, o silêncio não é silêncio diante de Alguém, é o quieto do vazio; a solidão é morada, não espera. Na tradição cristã, a solidão da cela e do deserto é habitada por uma Presença — o eremita se retira para encontrar Deus, o silêncio é escuta de um Tu, e a pobreza é despir-se por amor a Cristo pobre. A mesma beleza do gasto, do só e do sóbrio; num caso ela é a serenidade do vazio, no outro a antessala de um encontro. O encanto da falta rima; a Presença (ou a ausência dela) na solidão é o timbre.

Mestre: basho (e ressoa em ryokan, eisai)