Wabi

侘 (wabi) é a beleza que aparece quando se tira, não quando se acrescenta — o encanto da pobreza sóbria, do simples, da falta e da imperfeição assumida. A raiz é o verbo wabu (侘ぶ), "definhar", "sentir a solidão da carência"; o adjetivo wabishii (侘しい) ainda hoje quer dizer "desolado", "pobre", "miserável". O salto estético é justamente inverter isso: o que a palavra dizia como pobreza triste, o wabi descobre como beleza — a tigela tosca de barro vale mais que a porcelana perfeita; a cabana de palha de dois tatames vale mais que o salão dourado; a colher de bambu cortada à mão vale mais que o bronze. O belo não é o cheio, o novo, o caro e o raro; é o essencial que sobra quando o supérfluo cai. É o núcleo estético-espiritual que Sen no Rikyū levou ao extremo no wabi-cha (侘び茶), o "chá da pobreza": as ipomeias todas cortadas para que uma fique infinita (ver rikyu_ipomeias), a porta de sessenta centímetros que abaixa a todos (ver rikyu_porta_baixa), o caminho varrido com algumas folhas repostas de propósito (ver rikyu_folhas_no_caminho). Rikyū resumiu o espírito em quatro palavras — 和敬清寂, wa-kei-sei-jaku: harmonia, respeito, pureza, tranquilidade.

É irmão de sabi 寂, com quem quase sempre anda de par (o famoso wabi-sabi): grosso modo, o sabi é a beleza do que o tempo gastou (a pátina, a ferrugem, a solidão do velho), e o wabi é a beleza do que é pobre e simples por escolha (a falta, a sobriedade, o despojamento) — dois lados do mesmo amor pelo não-cheio. Toca também mono no aware 物の哀れ (a beleza do que passa), ku 空 (o vazio de onde o essencial emerge quando o excesso é tirado) e ma 間 (o intervalo, o espaço em branco que a subtração abre). Um aviso de fonte: o wabi é dos conceitos mais achatados na exportação — virou "estilo wabi-sabi" de decoração e de catálogo, minimalismo caro que parece pobre; a ironia é que vender "wabi" a preço de ouro é exatamente o que Rikyū combatia. O wabi verdadeiro não é um visual; é uma inversão espiritual (e, no caso de Rikyū, custou-lhe a vida — ver rikyu_seppuku).

Contraponto: rima com a pobreza-beleza franciscana (ver francisco-pobreza) — a Senhora Pobreza, o despir-se diante do bispo, a alegria das mãos vazias, a descoberta de que tirar é o caminho e de que o pouco é mais belo que o muito. Os dois rebaixam o ouro e acham glória na falta. Racha: o wabi é uma beleza-vazio sem destinatário — a subtração revela o essencial e, atrás dele, o vazio sereno (ku) e a impermanência (mujo); a pobreza da tigela repousa em si mesma, não é oferecida a Ninguém. Em Francisco a pobreza é núpcias com uma Pessoa — despe-se para seguir Cristo pobre, imita a kenosis de Fp 2 por amor a um Tu, e as mãos vazias se enchem de Deus. A mesma reverência pela falta e pelo simples; num caso o vazio depois do corte é o silêncio do nada, no outro é o espaço que Deus vem preencher. O rebaixar-se rima; o Tu no fundo da pobreza é o timbre.

Mestre: rikyu (e ressoa em ryokan, basho, eisai)