A paz de Cristo

Jo 14,27: "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo a dá, eu vo-la dou." O núcleo do contraponto: a paz cristã não é a mera ausência de conflito, o silêncio negociado, o acordo que abafa — é a paz que brota da reconciliação com um Deus pessoal. É o shalom hebraico, plenitude e integridade, e não só trégua; é fruto da justiça ("a obra da justiça será a paz", Is 32,17), não do consenso. E tem um lado que o mundo não espera: "não vim trazer a paz, mas a espada" (Mt 10,34) — há uma falsa concórdia que Cristo rompe, porque a harmonia que cala a verdade não é paz. "Bem-aventurados os pacificadores" (Mt 5,9) — mas pacificar é reconciliar na verdade, não abafar. "Ele é a nossa paz, que de ambos fez um só" (Ef 2,14): a paz vem de uma Pessoa que derruba o muro, não de um pacto entre as partes.

Rima com: o wa 和 de Shōtoku — o anseio de concórdia, de não romper a mesa, de pôr a unidade acima da briga do ego. Os dois querem a paz; "que todos sejam um" (Jo 17,21) e "honrai a harmonia" (以和爲貴) são primos de sangue. Rima também com a paz do coração (Fl 4,6-7, a paz que "ultrapassa todo entendimento" e guarda o coração) — mas ali o eixo é a serenidade interior diante do medo; aqui é a paz entre os homens e com Deus.

O racha (concórdia social × reconciliação com uma Pessoa): o wa é harmonia horizontal — o acordo do grupo, que pode pedir ao indivíduo que engula a verdade e a injustiça para não perturbar o ambiente; a paz de Cristo é vertical antes de horizontal — reconcilia primeiro com o Pai, brota da verdade, e por isso às vezes traz a espada contra a harmonia falsa (Mt 10,34). O wa mantém o grupo; a paz de Cristo pode custar o grupo. Um é consenso; o outro é comunhão. A mesma sede de paz; o que a funda — o acordo dos homens ou a reconciliação com Deus — é o timbre. (Ver também dai a César, para a fé que não se dissolve no Estado, e a comunhão dos santos, a unidade que é dom, não pacto.)

Citado por: (backlinks abaixo, no Obsidian)