Wa

和 (wa) é a harmonia — mas num sentido muito mais forte e mais exigente do que a palavra portuguesa deixa ver. Não é só "clima bom": é o valor social supremo da cultura japonesa, o princípio de que a concórdia do grupo vem antes do apetite, da razão e até da verdade do indivíduo. O kanji junta "cereal" (禾) e "boca" (口): comida repartida, todo mundo comendo do mesmo — a paz que vem de partilhar, de não romper a mesa. É o conceito que Shōtoku Taishi pôs como primeira lei do Japão, no artigo de abertura da Constituição de 604: 以和爲貴、無忤爲宗 — "com a harmonia por honra, e o não-conflito por norma". Dali desce a espinha inteira da convivência japonesa: o consenso antes do voto, o evitar dizer "não" na cara, a leitura do ambiente (kūki o yomu, "ler o ar"), a recusa de destacar-se ("o prego que se levanta apanha o martelo"), o nemawashi (costurar o acordo nos bastidores antes da reunião) — tudo é wa em ação.

O wa tem uma beleza real: é humildade epistêmica ("todos nós somos apenas homens comuns", diz o décimo artigo — ninguém tem razão o bastante para brigar sozinho contra a maioria), é o freio contra a facção e o ego, é o que faz uma sociedade densa não se esfarelar em briga. E tem um preço, que é o próprio limite: o wa pode calar o conflito necessário, abafar a injustiça para não perturbar o grupo, submeter o indivíduo até quando ele está com a razão. A harmonia que não deixa ninguém dizer a verdade incômoda não é paz — é anestesia coletiva. É irmão distante do ma 間 (o intervalo que faz as coisas conviverem sem colar) e toca a ética confuciana que Shōtoku enxertou no Estado; mas onde o ma é vazio estruturante, o wa é acordo mantido, tecido ativo do grupo.

Contraponto: rima com o anseio cristão de paz e comunhão — "que todos sejam um" (Jo 17,21), "conservai a unidade do Espírito pelo vínculo da paz" (Ef 4,3), "bem-aventurados os pacificadores" (Mt 5,9). Racha: a paz de Cristo "não é como o mundo a dá" (Jo 14,27) — brota da verdade e da reconciliação com um Deus pessoal, não do consenso que abafa; e chega a trazer a "espada" (Mt 10,34) contra a falsa concórdia. O wa é harmonia horizontal, entre os membros do grupo, e pode pedir que você engula a verdade pela unidade; a paz cristã é vertical antes de horizontal — reconcilia primeiro com Deus, e por isso pode romper a harmonia humana quando ela cala a verdade. Concórdia que mantém o grupo × comunhão que nasce do verdadeiro: o anseio de não brigar rima quase inteiro; se a paz vem de ceder ao ambiente ou de ceder ao Real é o timbre.

Mestre: shotoku (o conceito nasce com ele, na primeira lei do Japão); ressoa em toda a matriz social que o budismo japonês vai habitar