O ladrão e a lua — quisera ter-lhe dado a lua da janela

Mestre: Ryōkan · Título JP: 盗人に取り残されし窓の月（ぬすびとに とりのこされし まどのつき） Camada de fonte: folclore — a cena é anedota amada; o poema da "lua na janela" é atribuído a Ryōkan com solidez Conceitos: sute 捨 · ku 空 · taigu 大愚 · a pobreza que ainda quer dar

A história (versão pra contar)

Uma noite, no Gogō-an — a cabana minúscula de Ryōkan, no alto do monte —, um ladrão entrou. Devia ser novato no ofício, ou muito desesperado, pra escolher aquela porta: ali não havia nada. Um monge mendicante não tem o que roubar. Uma tigela de esmola, um pincel, uns poucos papéis, o pote de arroz quase sempre vazio. O ladrão vasculhou tudo e não achou coisa alguma que valesse levar.

Ryōkan, conta a tradição, estava deitado, fingindo dormir — e viu a aflição do homem que arrombou uma casa e não ia levar nada. Então, pra que a visita não fosse em vão, fez de conta que dormia mais fundo e rolou pro lado, deixando exposto o único bem que tinha: o futon de baixo do próprio corpo, o cobertorzinho onde dormia. O ladrão puxou o cobertor debaixo dele e fugiu com aquilo — a coisa mais pobre da cabana mais pobre da montanha.

E Ryōkan ficou ali, no chão, sem cobertor, no frio de Echigo. Não sentiu raiva, não sentiu perda. Sentiu quase pena de não ter tido mais o que dar. Ergueu os olhos pra janela, onde a lua cheia brilhava — a única coisa que sobrara, e a mais bela de todas —, e lhe veio o verso:

O verso / a fala (se houver)

盗人に取り残されし窓の月 nusubito ni / torinokosareshi / mado no tsuki "O ladrão / deixou pra trás uma coisa: / a lua na janela."

E a leitura que a tradição gruda no verso: quisera ter podido dar a ele também a lua — a única riqueza que o ladrão, na pressa, não soube levar.

A moral (o que traz)

Ryōkan estava tão do lado de fora do ter que o roubo nem o alcançava. Não dá pra roubar quem não segura nada. Mas repare que não é frieza de estoico — é o contrário: é uma pobreza tão cheia de bondade que, no lugar do rancor de quem foi lesado, aparece a vontade de dar mais, e a pena de que o ladrão tenha ido embora com tão pouco quando havia a lua inteira de graça na janela. O homem que não possui nada é o único que pode dar tudo. E o que sobra, quando tudo o mais foi levado, é justamente o que ninguém consegue tirar e que já era de todos: a beleza gratuita do mundo, a lua que não é de ninguém e é de quem olhar.

Dor de hoje que toca

O medo de perder — o aperto no peito de quem mede a vida pelo que acumulou e vive apavorado de que lhe tomem. A mesquinhez que o medo gera. A sensação de nunca ter o bastante, de precisar defender o que é meu com unhas e dentes. Ryōkan mostra o avesso: quem não é refém das coisas anda leve, e de tão leve ainda tem mãos livres pra dar — e olhos livres pra ver a lua que o mesquinho, ocupado em guardar o cofre, nem repara que está lá.

Contraponto católico

A rima-mãe é Francisco de Assis — o que se despiu diante do bispo e desposou a Senhora Pobreza; a mesma pobreza que não empobrece, liberta e alegra. E, direto do Sermão da Montanha, a lógica exata do episódio: "A quem te tira a capa, deixa também a túnica" (Lc 6,29); "ao que te pede, dá" (Lc 6,30); "se alguém quer tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa" (Mt 5,40). Ryōkan cede o cobertor sem que sequer lhe peçam, e lamenta não dar mais — a não-resistência do Evangelho vivida ao pé da letra. Racha: em Jesus e em Francisco o dar radical é por amor a uma Pessoa e abre pra a relação com Deus e com o próximo — dá-se a capa ao irmão, segue-se a Cristo pobre; o gesto é dirigido. Em Ryōkan o dar brota do abandono que esvaziou o eu — não há um Outro a quem se ofertar, há só a leveza de quem nada tem a defender e a bondade que escorre disso. O gesto é quase idêntico; a Pessoa a quem se dirige o amor, num caso está no centro, no outro não aparece.

Ganchos de roteiro

• Vídeo: o ladrão que arrombou a cabana do monge mais pobre da montanha e ele, com pena de o coitado não achar nada, deu de presente o próprio cobertor — e depois só lamentou não ter podido dar também a lua.
• Aula: dar × ter; por que não se rouba quem nada segura, e por que a mão vazia é a única que dá. Francisco e o "dá a quem te pede" do lado.
• Wedge da marca: pro público refém do medo de perder — não é sobre não ter nada, é sobre nada te ter; e quem não é refém ainda enxerga a lua de graça na janela.

Palavras-chave de busca (JP)

盗人に取り残されし窓の月 · 良寛 五合庵 盗人 布団 · 大愚 · 手ぶら 施し