A mente e o coração recolhidos e fixos numa Pessoa

O eixo cristão da atenção livre e serena que não vem de esvaziar a mente de tudo, mas de fixá-la em Alguém. A imagem-âncora é a Carta aos Hebreus: "corramos com perseverança a corrida que nos é proposta, fixando os olhos em Jesus, autor e consumador da fé" (Hb 12,1-2). O olhar cravado não trava nem paralisa — liberta: quem corre olhando a meta não gruda nos obstáculos do caminho. O salmo diz o mesmo: "os meus olhos estão continuamente no Senhor, pois ele tira do laço os meus pés" (Sl 25,15); "ponho o Senhor sempre diante de mim… não vacilarei" (Sl 16,8). A cena que o dramatiza: Pedro anda sobre as águas enquanto mantém os olhos em Jesus; no instante em que olha o vento e as ondas — em que a mente gruda no medo —, afunda (Mt 14,29-31). A mente presa ao medo afunda; a mente fixa no Rosto atravessa.

Não é distração nem transe. É o recolhimento da tradição contemplativa: a memoria Dei, "trazer Deus à memória" sem cessar; a oração incessante (1Ts 5,17) e a oração do coração dos hesicastas (a Filocalia), o Nome respirado até tornar-se contínuo; o Irmão Lourenço "possuindo a Deus" no meio do trabalho. A mente não se apega ao pensamento que passa — não porque se esvaziou de todo objeto, mas porque tem um objeto que a segura e a torna livre para o resto. "Pensai nas coisas do alto" (Cl 3,2): não menos atenção, mas atenção ancorada.

Rima com: Yagyū Munenori e Takuan, o mushin e o fudōshin — a mente que não trava, não rumina, não gruda no medo, no passado, no próprio movimento (ver yagyu_takuan_fudochi). A rima é forte e útil para a dor de hoje: os dois querem uma mente que não adere ao medo, que não afunda no que a assombra, que responde livre. A serenidade da atenção não-presa é partilhada quase inteira — e é munição direta contra a mente ansiosa, ruminante, colada, de hoje. Rima também com a paz que excede o entendimento (Fl 4,7) e com a Nuvem do Não-Saber (o recolhimento que larga todo pensamento — mas em fé, diante de Deus).

Racha, e é o timbre: o mushin não gruda em nada — a mente vazia, sem objeto, o fluxo sem centro, o fudōchi que está em toda parte porque não está em lugar nenhum; livra-se do medo esvaziando-se de tudo. O recolhimento cristão não gruda nas coisas justamente porque está grudado em Alguém — os olhos fixos num Rosto; livra-se do medo não pelo vazio, mas por uma presença. Fixar-se no vazio × fixar-se numa Pessoa. Pedro não anda sobre as águas esvaziando a mente; anda olhando para Cristo, e afunda quando desvia o olhar. Para o ansioso de hoje, os dois caminhos convergem quase até o fim — a mente que não afunda no medo — e se separam no que a ocupa no lugar do medo: o nada limpo, ou um Tu que sustenta.

Citado por: (backlinks abaixo, no Obsidian — reutilizável: par do mushin e do fudoshin para todo mestre da mente livre — takuan, yagyu, Hakuin, Bankei, Bassui; e do eixo da atenção/presença, ao lado de paz-do-coracao e nuvem-do-nao-saber)