Bunbu ryōdō

文武両道 (bunbu ryōdō) é "os dois caminhos, do letrado (文, bun — a pena, a cultura, a contemplação) e do guerreiro (武, bu — a espada, a força, a ação)", trilhados juntos como uma via só. É o ideal, antigo no Japão e no Extremo Oriente, de que a pessoa completa não escolhe entre a força e a cultura, entre agir e contemplar: cultiva as duas, e cada uma sustenta a outra — a força sem cultura é bruta, a cultura sem força é frouxa, e o humano inteiro tem as duas na mesma mão. O termo é usado até hoje (na escola japonesa, o aluno que é bom nos estudos e no esporte), mas o seu exemplo máximo no banco é Musashi: o mais letal espadachim que já viveu era também um dos maiores pintores de tinta do Japão (o "Picanço no Galho Seco"), calígrafo, escultor e escritor — o mesmo homem, a mesma atenção vazia e total (mushin, ku) servindo ao duelo e ao pincel (ver musashi_pena_e_espada).

Não é "ter dois hobbies", nem a força "compensando" a sensibilidade. É a intuição de que a maestria é uma só e se expressa por muitas portas: quem vai fundo no princípio (heihō) o vê no combate e na arte igualmente. Distingue-se do especialista que afunila tudo numa coisa e seca o resto; o bunbu ryōdō é a pessoa inteira, que se recusa a rachar ao meio entre "o que produz" e "o que sente".

Contraponto: rima com o ora et labora de São Bento — a recusa de rachar a vida entre o alto (oração, espírito) e o baixo (trabalho, corpo, fazer); reza e trabalha, e ambos são a mesma vida ordenada, sem hierarquia que despreza o concreto. Racha: em Musashi a via dupla desemboca no eu inteiro — tornar-se a pessoa completa, mestre na força e na arte, é um projeto de excelência de si. No ora et labora, a pena e o trabalho se unem porque ambos são oferecidos — a integração não termina no eu completo, mas na vida inteira entregue a Deus ("para que em tudo Deus seja glorificado", 1Pd 4,11 na Regra); o fazer é oração porque é feito diante de Alguém e para Alguém. A pessoa que não racha força e sensibilidade rima fortíssimo; o para quem essa vida inteira se oferece — o próprio eu completo ou o Deus a quem tudo se entrega — é o timbre. (E fica o eco do racha maior: o "bu" da via dupla de Musashi é literal e mata — ver os-que-vivem-da-espada.)

Mestre: musashi (e ressoa em takuan, rikyu, na via da arte/espada)