O profeta bíblico

A figura bíblica do profeta não é primariamente quem prevê o futuro — é quem fala em nome de Deus a verdade que o poder não quer ouvir, e paga por isso. Jeremias é o arquétipo: chamado jovem e a contragosto ("não sei falar, sou uma criança", Jr 1,6), anuncia a ruína de Jerusalém pela infidelidade do povo, é chamado de traidor e derrotista, espancado, posto no tronco, jogado numa cisterna pra morrer (Jr 38) — e amaldiçoa o dia em que nasceu ("sedução me fizeste, Senhor, e deixei-me seduzir", Jr 20,7), mas não consegue calar: "havia no meu coração um fogo que não podia conter". Elias enfrenta sozinho os 450 profetas de Baal e a rainha Jezabel (1Rs 18-19). Amós, um simples pastor, é expulso por denunciar a corrupção dos poderosos ("não sou profeta nem filho de profeta, sou pastor", Am 7,14). João Batista é decapitado por dizer ao rei Herodes que seu casamento era ilícito (Mc 6). O profeta é sentinela (Ez 3,17): se vê o perigo e cala, o sangue está sobre ele. A vocação é a solidão de quem enxerga e não pode se calar.

Rima com: Nichiren — a figura do banco que mais se aproxima do profeta bíblico. O filho do pescador que denunciou governo e mestres célebres (o Risshō Ankoku Ron), previu a catástrofe nacional (a invasão mongol), foi odiado, exilado e quase executado, e não recuou — é irmão de Jeremias e de João Batista na estrutura: a voz solitária que confronta o poder por uma verdade e paga com o corpo. Toca também nichiren_daimoku (a coragem da voz) e a eleição do pequeno improvável.

Racha: o profeta de Israel fala em nome de um Deus pessoal que fez aliança e chama o povo de volta por amor, com o coração partido pela cidade que vai cair (Jesus chora sobre Jerusalém, Lc 19,41); sua denúncia é serviço à misericórdia, e ele intercede pelo povo que o odeia. Nichiren fala em nome de uma Lei/Sutra (o Dharma), com um exclusivismo que condena as outras vias, e tende à vindicação mais que à intercessão. A coragem da voz perseguida rima quase perfeita; mas o profeta bíblico ama e chora por quem confronta, e a marca herda dele essa têmpera — firmeza que serve, não que despreza. (E o cuidado: nem todo que se diz perseguido é profeta; "pelos frutos os conhecereis", Mt 7,16.)

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